導航菜單

西游記選美山川手抄報,《西游記·真假美猴王》里究竟死的是六耳獼猴還是孫悟空?

引:

《西游記·真假美猴王》里究竟死的是六耳獼猴還是孫悟空?

《西游記》里的諦聽為什么知道真假美猴王而不說?

川西丹巴|小時候《西游記》都白看了,你絕對想不到真的有女兒國!

《西游記·真假美猴王》里究竟死的是六耳獼猴還是孫悟空?

  我一閑來無事就喜歡翻出央視版《西游記》的真假美猴王這一集看,因為這集囊括了天宮、地府、龍宮、大雷音寺各種地域之美。以前也就是看個熱鬧,有個很火的說法說真悟空被打死,后面取經的是六耳獼猴,也不至于大力反對,就覺得有趣而已。

  但這回繞有興趣地去翻了原文看,卻發現很多有意思的信息。

二猴戲豬

  悟空被唐僧再度罵走,受了委屈,很萌地到觀音那里還大哭了一場。

  行者望見菩薩,倒身下拜,止不住淚如泉涌,放聲大哭...

他鬧著去了緊箍咒,不想再西天取經了——

  “縱是弟子不善,也當將功折罪,不該這般逐我。萬望菩薩,舍大慈悲,將松箍咒念念,褪下金箍,交還于你,放我仍往水簾洞逃生去罷!“

  悟空雖氣惱,但也就抱怨一下這個背恩忘義嘮嘮叨叨的和尚,生出些不想取經的念頭。但菩薩笑稱沒有松箍咒。悟空就想去如來處討個說法。關鍵的地方來了,觀音安撫了悟空,說看看他師傅的祥晦——

  好菩薩,端坐蓮臺,運心三界,慧眼遙觀,遍周宇宙,霎時間開口道,“悟空,你那師父頃刻之際,就有傷身之難。不久便來尋你。你只在此處,待我與唐僧說。教他還同你去取經,了成正果?!睂O大圣只得皈依,不敢造次,侍立于寶蓮臺下不題。

  這段話是說,觀音心里一算,便知唐僧要倒霉了(被假悟空打了一棒),遂悟空在觀音處安心待了四日。

唐僧憋屈圖

  既然觀音知道唐僧要有難,按照以往,菩薩一定說,“快去搭救你師傅去吧!”

  可是,菩薩反而留他待了四日呢?菩薩神通廣大,只知“傷身”,我覺得一定也知道被誰所傷。說不定菩薩也納悶得很,索性就叫悟空在紫竹林待著,看后面事態發展。

  于是悟空人雖在菩薩處,這心底生出的二心啊,或者說,悟空心底一直壓抑的負能量,反而幻化出另一個假悟空。也可以說是悟空黑暗面的具象,把悟空想做的都做了。比如,悟空惱恨唐僧,這幻象便到唐僧那里,見他還是沒完沒了,就給了他一棍子。其次,悟空心底是想逃離到花果山的,但”只得皈依,不敢造次“,但這假悟空立時就逃去了花果山。這些,正是悟空心底很想做卻沒敢做的事。

  再來,兩個悟空,穿著一樣,技法一樣姑且不談;金箍棒一樣,緊箍咒一樣,觀音送給他的三根救命毫毛也一模一樣。到了玉帝那,托塔李靖的照妖鏡里,兩個孫悟空誰都沒現了原形,都真真切切;到了地府,連生死簿都無此名號,這六耳獼猴果真如此強大,不僅能變出一模一樣的金箍棒,還能變出觀音的救命毫毛,甚至連玉帝的照妖鏡、地府的生死簿都能控制嗎?與其討論這些道具是真是假,不如說——這些都是真的,是”同一個東西“。兩個猴子和他們的東西,實際上是一個悟空,產生的“鏡像”。

  到了地府,地藏王菩薩身邊的靈獸諦聽,它悉知萬物之心——

  “四大部洲山川社稷,洞天福地之間,贏蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙??梢哉砧b善惡,察聽賢愚?!?/p>

  這“照鑒善惡,察聽賢愚”八個字至關重要,真假悟空如果分別代表悟空的善與惡、賢與愚,那確實——只有諦聽能曉得真相。

諦聽對地藏菩薩說,

  “怪名雖有,但不可當面說破。當面說出,恐妖精惡發,騷擾寶殿,致陰府不安?!薄坝植荒苤η苣?,因妖精神通,與孫大圣無二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿?!?/p>

  這段話也很重要。這假悟空是真悟空的二心變作的,連真悟空自己都一頭霧水,尚且認為是某個妖怪變的。假悟空已具備真身,并不受真悟空控制,如若真激怒起來,假悟空的法力“與孫大圣無二”,即便是真悟空都不是對手(畢竟對手是自己)。所以不可“助力擒拿,”否則這陰曹地府可招架不住。諦聽可沒必要惹這個麻煩。

  再有,幽冥之神,能有多少法力?這由“心”產生的難題,地府肯定是束手無策了。那交給誰來解決?所以諦聽自然而然地說道——

“佛法無邊?!?/p>

老版西游記的佛祖場景很美

眾所周知,佛法,正是修心。

  這廂,如來剛巧不巧給眾人講法,講著講著來了這么一句,

“汝等俱是一心,且看二心競斗而來也?!?/p>

  你看你們這些修成正果的菩薩啊,確都是一心的,無善惡好壞的分別心。二心競斗又是何種境況呢?于是眾菩薩定睛一看,倆打得火熱的猴子就登門而入,成了如來的現身“活教材”。佛祖辯出假悟空為六耳獼猴的本相來,這真悟空一棒就打死了。然而有一個疑點出現了,這大雷音寺是何地,即便悟空有打打殺殺之意,如來怎能坐視不管,任由悟空打殺生靈呢?說不定如來明白,它打死的并非生靈,而是悟空自己的“心念”罷了。所以如來,不僅不怪,說不定還贊許。孫悟空去除了二心,一心一意地護著唐僧取經了,這也就是為什么后面說孫悟空畢恭畢敬不再?;?,恐怕不是什么如來弄了個聽話的六耳獼猴之類的吧!我傾向于把假悟空解讀為“二心”。至于稱“真悟空被打死,后面取經的是假悟空”這個流行十分廣泛的說法,至此我是不太茍同。

《西游記》里的諦聽為什么知道真假美猴王而不說?

很簡單,超出了部門能承受的范圍。

接鍋=煞筆,相信很多機關狗深有體會。

吳承恩當了很長時間的官,這是前提。

原文:

  陰君聞言,即喚管簿判官一一從頭查勘,更無個假行者之名。再看毛蟲文簿,那猴子一百三十條已是孫大圣幼年得道之時,大鬧陰司,消死名一筆勾之,自后來凡是猴屬,盡無名號。查勘畢,當殿回報。陰君各執笏,對行者道:“大圣,幽冥處既無名號可查,你還到陽間去折辨?!?/p>

  正說處,只聽得地藏王菩薩道:“且住,且??!等我著諦聽與你聽個真假?!?/p>

  原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下,一霎時,將四大部洲山川社稷,洞天福地之間,蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡,察聽賢愚。

  那獸奉地藏鈞旨,就于森羅庭院之中,俯伏在地。須臾,抬起頭來,對地藏道:“怪名雖有,但不可當面說破,又不能助力擒他?!钡夭氐溃骸爱斆嬲f出便怎么?”諦聽道:“當面說出,恐妖精惡發,搔擾寶殿,致令陰府不安?!庇謫枺骸昂螢椴荒苤η苣??”諦聽道:“妖精神通,與孫大圣無二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿?!钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除?”諦聽言:“佛法無邊?!钡夭卦缫咽∥?。即對行者道:“你兩個形容如一,神通無二,若要辨明,須到雷音寺釋迦如來那里,方得明白。

  由上可知,諦聽就是西游世界里的全圖,全知全能過去現在所有天地人神鬼,神通極大。

  真假美猴王是孫悟空分身分形的把戲,目的就是把事情鬧大,給唐僧一個教訓,不然之前打唐僧那一棒子,真用神力,一千個和尚也給打死了。

  人形可模仿,緊箍、金箍棒、三根救命毫毛均為三界至寶,無法自行變化出來,玉帝觀音唐僧不可能不知道,但事情已經鬧大,天宮和紫竹林并不想接鍋,所以用了一個“趕”字把猴子趕出來自己解決。這時候唐僧已經怕了,想打個馬虎眼給猴子臺階下。猴子不滿意,怕后面穿小鞋,硬生生把地府拉進來,諦聽知曉孫悟空分身內幕后,無法說破,一旦道出真相把事件定性,以西游世界里八卦傳播速度(大神通之人太多),用不了多時,全三界都會知道孫悟空差點把唐僧打死。這時孫悟空惡發事小,畢竟有地藏坐鎮,但西行取經隊伍立即就會土崩瓦解,極大的得罪如來一派。最好的方式就是打個哈哈,把皮球踢給西天,讓其自行解決。后猴子得了如來封佛的許諾,這才罷休。

  吐槽:地藏已經非常厚道了,直接就點明了最終責任單位,如果還像觀音那樣打太極,猴子下一步就會直接把四海龍王也拉進去。

川西丹巴|小時候《西游記》都白看了,你絕對想不到真的有女兒國!

  電影《后會無期》中隨著劉鶯鶯說出那句“喜歡就是放肆,但愛是克制”,宣告了主人公浩漢的愛情幻滅,于是他啟程向西。在路上,我們聽到了萬曉利版的《女兒情》。

  《女兒情》是1986版電視劇《西游記》第十六集《取經女兒國》的插曲,另一首《相見難別亦難》與此歌同曲異詞,原唱者是吳靜,曲作者是許鏡清先生,而為該曲進行填詞的正是電視劇《西游記》的總導演楊潔女士。

  喜歡《西游記》的朋友沒有不喜歡《取經女兒國》這一集的,徐少華和朱琳確實是演得太好了,他們倆人把一出凄美的愛情悲劇演繹得動人心弦,讓人回味無窮。

  “來世若有緣分......”語音未落,卻被女王柔聲打斷:“我只想今生,不想來世,今生今世,我們倆是有緣分的!”

  清香襲人,柔情似水。腦海一片空白,青燈古佛逐漸遠去,全身完全熔化在一片深情之中。自己就是自己,何必在乎如來的威嚴,何必在乎觀音的手段,何必在乎唐王的企盼,他們所要的,不過是一個空的軀殼,哪里是一個真正的自己?為何不能找回真正的自己?為何不能接受人間的真情?

  然而,世上真有女兒國嗎?它在哪里?那里生活的都是美人嗎?數不清的疑問,述不盡的神秘,在我心里纏繞了許多年。終有一天,我在稻城亞丁的行程中發現了一個就“丹巴”的小城,解開了我多年的困惑。

  從稻城返回新都橋后,次日從新都橋出發,途經風景如畫的塔公草原,過了八美經蓮花寶地?惠遠寺,之后翻格達梁子,經過被稱為“天然盆景”的東谷天然盆景風景區,沿峽谷前行到達丹巴。

  丹巴,藏語意為“巖石上的城市”,坐落于大渡河邊,又被稱之為“大渡河畔第一城”。位于甘孜藏族自治州東部,是甘孜州的東大門,東與阿壩州小金縣接壤,南和東南與康定縣交界,西與道孚縣毗鄰,北和東北與阿壩州金川縣相連。

  世界地理權威雜志刊登的法國SPOT衛星拍下的丹巴縣衛星影像圖時,人們驚奇地才發現,這里居然是“全世界絕無僅有的、最獨特的地形地貌”!2000年元月,衛星俯瞰視覺揭示,整個丹巴就是一朵盛開在青藏高原南緣的大梅花!

  距縣城約8公里,沿盤山路轉了不知多少道彎,眼看大河變成小溪,便進入了丹巴最具特色的風景、童話一般的甲居蔵寨。

  “甲居”,藏語是百戶人家之意。藏寨從大金河谷層層向上攀緣,一直伸延到卡帕瑪群峰腳下,整個山寨依著起伏的山勢迤邐連綿,在相對高差近千米的山坡上,一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。

  或星羅棋布,或稠密集中,或在高山懸崖上,或在河壩綠茵間,不時炊煙裊裊、煙云繚繞,與充滿靈氣的山谷、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起,將田園牧歌式的畫卷展示在人們眼前,以一種藝術品的形態存在。

2005年由《中國國家地理》雜志組織的選美中國活動中,以甲居藏寨為代表的“丹巴藏寨”被評為“中國最美的六大鄉村古鎮”之首。

  坐在童話小屋樓頂,面對著的是終年白雪皚皚的墨爾多神山,忽然想起藏族司機講述的傳說。

  很久很久以前,神鳥鳳凰飛到墨爾多神山,被美景吸引,變化成千千萬萬冰肌玉膚、挺拔婀娜的漂亮女子留了下來,并與當地人一起生活,將美麗與勤勞代代相傳。從此,這里便成為美人云集的地方。難道,這就是傳說中女兒國的傳人嗎?

  原來,早在唐代,吐蕃人和大唐就把居住在墨爾多神山周圍的部族稱為“嘉莫·查瓦絨”,“嘉莫”藏語為“女王、后妃或神妃”之意,這是唐代藏族人民對“東女國”的稱呼;查瓦絨指河谷,合起來即為“女王的河谷”。

  現在的丹巴嘉絨藏區就是當年“嘉莫·查瓦絨”的簡稱。當地人認為,西夏王朝被蒙古大軍滅亡后,大批皇親國戚、后宮嬪妃從遙遠的寧夏沿甘南、阿壩草原一路南下,最后停留在氣候溫和、山美水秀的丹巴,并在大小金川河谷兩岸重建家園,過著與世無爭的桃源生活。

  《舊唐書》中有這樣的記載:“東女國,西羌之別稱,以西海中復有女國,故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行,南北二十二行。有大小八十余城。其王所居名康延川,中有弱水南流,用牛皮為船以渡……”

  可見,東女國就是今天的丹巴,而《西游記》中出現的女兒國國王,就是東女國的國王,一個真正的丹巴美女。

  出丹巴縣城沿大渡河而下,行大約7公里,只見河對岸山坡上,數十座碉樓拔地而起,或三五一群,或獨立山頭,碉與碉之間相互呼應,依山成勢,形成蔚為壯觀的碉樓群,“高十余丈……狀似浮圖?!边@便是著名的丹巴碉樓。

  丹巴的碉樓是由世代生活在這里的嘉絨藏族所建。據考證,早在公元前1700年前,生活在大渡河流域的嘉絨藏族同胞就掌握了片石筑墻的工藝,隨著生產、生活的需要,特別是為了防御野獸和戰爭,修筑高碉成為川西北河谷地帶嘉絨藏族典型的文化特點。

  據史書記載,東女國建筑都是碉樓,女王住在九層的碉樓上,一般老百姓住四五層的碉樓。

  關于碉樓有這樣的傳說:很久以前,大渡河河谷之中有兇猛的妖魔,專門攝取男童的靈魂,為了保佑孩子成長,誰家生了男孩,便要修筑高碉,以御妖魔。

  孩子每長一歲,高碉就要加修一層,而且要打煉一坨毛鐵。孩子長到18歲的時候,碉樓修到了十八層,毛鐵也打煉成了鋼刀,此時將鋼刀賜予男孩作成人禮物,鼓勵他勇敢戰斗,克敵降妖。

  文首落日的余暉照映著云彩,勾勒出一幅美輪美奐卻又帶著一絲傷感與孤獨的畫面。而伴隨大漠天空的,則是韓寒親筆題寫的《女兒情》歌詞,其所表達之意,也正如三個身影之上那句“今夕請珍惜”所言:人未必有來生,因此若能得到一個值得珍惜的人,或一份值得堅守終生的感情,就一定要努力珍惜到底,畢竟,世間總有太多的“后會無期”。

風向標從心定義旅行

  風向標旅行成立于1994年,至今已組織各種旅游、戶外活動超過35000人次,均獲得良好效果。經過近20余年的發展,俱樂部積累了豐富的線路資源,培養了大批有實踐經驗的領隊人員,現有野外裝備百余套,儲備各類專用野外用具GPS、爐具、攀巖裝備等。提供專業團隊休閑、企業培訓、獎勵旅游、活動組織、客戶接待、私人招待旅游等各方面的服務。

  未來,風向標的目標為,通過不斷完善旅游線路及戶外設備,組織各類豐富多彩的戶外活動,聚集國內外喜好戶外游的精英人才,勵志將風向標打造成為國內頂尖的高端戶外旅游平臺。

本文僅代表作者觀點,不代表本站立場。

本文系作者授權發表,未經許可,不得轉載。

來源:互聯網

本文地址:http://www.wuxi-shachuang.com/sjxj/1580.html

留言與評論 (共有 條評論)
驗證碼:
渔乐电玩城