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王帝選美有什么標準,揭密古時候皇帝選妃內情:各代審美規范各不一樣,當皇妃宛如斬將

揭密古時候皇帝選妃內情:各代審美規范各不一樣,當皇妃宛如斬將

  歷史時間自然環境不一樣,會鑄就不一樣的審美規范。各朝各代的規范,有時候會截然不同……古時候,當皇帝可以說是一個男人最“幸??鞓贰钡氖?,為了更好地當皇帝可以說是隨著著“腥風血雨”。除開”普天之下、莫非王土,率土之濱,難道說王臣”的最大權利外,“三宮六院七十妃子”、“三千佳麗”也會帶來皇帝非常大的“性福生活”,那麼,皇帝是怎樣選擇妃子的?是不是象《新還珠格格”、《甄嬛傳》等電視劇中那般的故事情節?實際上,許多 客觀事實被導演和電影導演們欺詐了。

  古代美女各朝各代皇帝的審美規范不一樣大家都把美女描述為“閉月羞花、楚楚動人”。當代的美女標準,實際上與古時候不是同樣的。電視機里邊的妖媚的漂亮美女品牌形象,并不一定合適全部時期。由于歷史時間自然環境不一樣,會鑄就不一樣的審美規范。各朝各代的規范,有時候會截然不同。盡管沒有過多的材料確認五千年我國君王的審美規范,但一些四字成語或小故事,由此可見預測分析那時候的審美狀況。

  趙飛燕和趙合德“清水出芙蓉,天然去雕飾”,先秦時代的君主以大自然的美為美,艷妝的不受待見;“楚王好細腰,宮里多餓死了”,說的是春秋時期階段,楚國的君主以腰細為美,當代的“A4腰”型身型,大約就是以那時廣為流傳出來的。膀大腰圓的女子,容貌多么的俏麗,在趙王這也得取代,“杏臉桃腮,峨眉山鳳眼,體若春柳,步出荷花”是春秋戰國時代七雄們的規范,和當代的審美差不過多;“閉花羞月”,說的是唐代以豐滿為美,楊玉環便是個典型性,漢代以干瘦纖細為美,趙飛燕和趙合德便是楷模;五代十國階段,陳后主李煜最喜好的是“三寸金蓮”,因此 美女們競相裹小腳,這些大腳插件女性第一關便會遭遇取代;“漢干瘦嬌,唐百胖妖,元達到騷”,元朝的皇帝喜好身材魁梧者,這些如意江南地區女子,就過不上元皇帝這一關。

  古時候的著作中,敘述不一樣時期的女子,會用不一樣的審美語匯,這種語匯實際上就是那個時期的“時尚潮流”、“時尚潮流”。西漢“莊重頎碩”、先秦“逸雅絕美”,明代“才德兼備”,清代“門第出生”,都有各的時代特色。特別注意的是,皇帝的選美比賽規范,會極大地危害那時候的潮流趨勢。

  當皇妃的“過五關斬六將”皇帝的目光很苛刻,從一個民俗的一般女子入選皇妃,用“過五關斬六將”來描述一點也不算過,歷史文獻記述了漢桓帝曾派女官吳姁到大元帥梁店家為其閨女梁瑩“裸檢”的狀況,從身型、行走姿勢、是不是有痣、是不是處女座,是不是有痔瘡甚至肚臍、私處、肛門口等秘密的地方都干了全方位查驗,經確認沒有缺陷后才評為王后。自然漢桓帝是個暴君,但從這一記述可推斷那時候宮廷選妃的苛刻。

  古代美女品牌形象年紀針對嬪妃也是個硬性要求。各朝各代也各有不同,漢朝十三歲至二十歲,三國十五六歲,北齊十四歲至二十歲,明朝朱元璋規定十五歲至二十歲下列,別的皇帝又有變更,最少的可去十一歲。著作對明朝和清朝選妃狀況記述得較為詳盡。

  明代天啟年間,皇后張嫣是一名一般的河南省籍嬪妃,那時候報名參加“大選”的嬪妃有五千人,年紀在十三歲至十六歲中間,張嫣十五歲。第一關由宦官優選表面,一千人取代;第二關五官,宦官優選,刷掉兩千元;第三關身體比例,一千人取代;第四關裸檢,女官優選,七百人取代;第五關性格,五十人入選妃子……從初審、復選、終選,張嫣居然連過去了“八關”,最終以“頎秀豐整,面如觀世音,眼似秋波,口若朱櫻,鼻如懸膽,皓牙細潔”的容貌戰勝全部敵人,入選朱由校的王后。

  古風美女品牌形象清代的選妃更加嚴苛。除開和明代一樣實行最嚴苛的選美比賽規范外,清朝人重視血系,滿蒙血系優先選擇,漢族人女子不好。不僅容貌、身型、響聲、皮膚顏色等有規定,也要”試以繡錦、執帚一切手藝,并觀其儀行業否”,再加了“德”的調查。既要看起來美,性格好,也要兼具品格高尚,可以說“完人”。由此可見當個皇妃真的不容易。但是,那么嚴苛的選撥規章制度也是有走眼的情況下,慈禧不便是千里挑一挑選出來的皇妃嗎?

  皇帝一見鐘情,可破一切規定自然,規章制度歸規章制度,皇帝還是有高于一切的權利的?;实劭粗械?,一見鐘情,既便有那樣那般的緣故,也可一錘定音,將他看中的女子列入妃子。普天之下,莫非王土,更何況王土上的女性?

  古風美女品牌形象因此 大家古代歷史見到過很多例外,是無需那么不便的優選的。商紂王的寵妃妲已,便是帝辛討伐有蘇氏部族時帶到的補給品,歸屬于一見鐘情搶回家的;而吳王夫差的萌妃美人,是越王勾踐贈給吳王夫差的禮品,也無需報名參加選撥;唐高宗李隆基,看好了孩子壽王李瑁的媳婦兒,不管不顧倫常,強占兒媳進宮,她便是楊玉環;三國曹操和兒子曹丕,看好了一個女人,最終曹丕成功,急得三國曹操夠傖。元朝時的蒙古族中華民族,搶婚也是常態化,皇帝看好的女子,搶來便是妃子,不必選撥。古時候父子倆搶妻、弟兄為一個女人暴打的數不勝數,由此可見權利的法律效力之大。情人眼里出西施,要是一眼看好,全部的規定便并不是規定。

  妃子們也許并不這么漂亮在大家心中中,歷經那么嚴苛的挑選,妃子們一定都美的了不得。但實際上也并不這般。尤其是清代,離大家近期的一個皇朝,有一些肖像和照片留世,這種千挑萬挑選出來的妃子,按大家當代的目光,一點也不好看,它是如何一回事兒呢?

  也許真實的客觀事實,會顛復大家的意識。清代除開重視血系之外,還重視以“德”選妃,選妃時還務必著旗裝,禁止服裝。因此 大家見到挑選出的一些妃子,容顏確是一般。也許也有由于條相太過妖媚而遭遇取代者。如果像電視劇中穿著打扮那么妖媚的女子,清朝不一定受歡迎,會被看作“紅顏禍水”型淘汰下來,而相貌一般卻知情達理、血系高雅的女子就大會上位。

  清代嬪妃品牌形象清代皇帝同治帝,守著后宮三千,卻寧可根據密道出來泡怡紅院女子,甚至最終送命,究竟是什么緣故?很有可能緣故之一便是選定的妃子他一個也看不上眼,還比不上外邊的怡紅院女子看起來柔美好看呢。

  說白了的“品行”,是清代的規范。守著一個循規蹈矩的死板女子,提不起來同治帝的興趣愛好,只有悄悄出來找樂子來到。此外一個事例是宋朝的風流韻事皇帝宋徽宗,守著三宮六院沒去“泡”,偏要去悄悄會李師師,甚至最終亡了國。宋代時選的妃子什么樣子,大家不知道的,但毫無疑問不可以吸引住宋徽宗,因此反被李師師那樣的煙火女子奪了皇帝之愛。(陸棄)

王帝選美有什么標準

封天里不僅有昊天上帝,也是有玉皇大帝,那麼,他們究竟有什么關系?

《歪歪侃封神》第366期

文儒雅卿相

  大家都了解,封神演義里是有昊天上帝的,由于封天的發源之一,便是“昊天上帝命仙首十二稱臣”,因而,就很有的人覺得,昊天上帝是三界之主,可難題是,假如昊天上帝是三界之主,那玉皇大帝呢?封神演義里但是有玉皇大帝的。

  有關玉皇大帝的由來,大家最了解的,便是一則有關姜子牙封神的傳說故事,傳說故事姜子牙封神,本想把玉皇大帝的部位交給自身,因此 一直到封天最終,也沒講過玉皇大帝的事,就會有其他仙人問起:“由誰來做玉皇大帝呢?”

  姜太公很婉轉的回應:“大家無需管了,有些人會做的”,姜太公這一說沒事兒,藏在餐桌下邊,準備分一杯羹的老舅張友仁馬上沖到前邊,一聲謝宰相以后,就成玉皇大帝了。

  這一叫法廣為人知,《西游記》也將之選用,孫悟空大戰金兜洞時,就曾對太上老君的座騎青牛精夸口說:“綁見玉皇張天尊,曹官拷較罪應當。即差全力動刀斬,刀砍頭發火苗光”,不言自明是,玉皇張開皇都對他沒有分毫方法,看一下自身得有多么的牛氣。

  也正由于傳說中,玉皇大帝姓王,因此 ,張姓就變成個很不簡單的姓式,民俗文化中,他人問你貴姓時,一般人都說起個免貴,唯有張姓,免貴二字千萬不能提到,只說自身姓王就可以。

  從這一方面看,玉皇大帝是封神之后的才有的,很多人猜想,是接了昊天上帝的位置,因此 將昊天上帝稱作老天帝,玉皇大帝呢,當然就成全新了天帝。那麼,封神演義認可這類叫法嗎?

  在封神演義之中,昊天上帝是怎么來的,我們無需多講,而玉皇大帝,實際上封神演義里也是有談及,哪吒三太子擊敗南海龍王三太子龍王三太子,東海龍王上門服務問罪時,哪吒三太子拒不承認錯誤,因此東海龍王就很悲痛的說:“吾子者,正神也;主怪李艮亦系御筆外匯點差;豈得你父子倆無端擅行擊??!我明天奏上玉帝,詢問你的師傅想要你!”講完這話,就憤然離去。

  李天王那時候就給嚇傻了,唯有哪吒三太子,還是滿不在乎,出得府門,抓一把土,望空一灑,隨著寂然無影,借土遁去乾元山金光洞找太乙來到。

  太乙掌握事兒的前因后果以后,竟然覺得東海龍王“為此一瑣事干瀆仙界,簡直未諳事體!”,有點兒小題大作,小題大作該怎么辦?給哪吒三太子胸口畫一道隱藏符,從此之后布局一番,分配哪吒三太子上仙界阻攔東海龍王,以后,才有哪吒三太子南天門前施暴南海老東海龍王的小故事。

  由此可見,在封神演義里,玉皇大帝與昊天上帝是另外存有的,可難題是,封天里不僅有昊天上帝,也是有玉皇大帝,那麼,他們究竟有什么關系?

  封神演義里有一位很不簡單的圣賢,名叫瑤池金母,為應對殷郊的翻天印,闡教元始天尊門內徒弟南極仙翁曾趕赴圣宮,向瑤池金母借聚仙旗,那麼,圣宮在哪兒?

  那時候南極仙翁換了朝服,系了叮當玉飾,手持朝笏,離了玉虛宮,足踏樣云,飄飄蕩蕩,說白了:“樣云托足上仙行,跨鶴乘鸞上玉京?!睕]去其他地區,奔向玉京,玉京又是什么地方?

  原先封神演義選用的是道教三十六重天的叫法,圣宮所屬的玉京,這個地方很不簡單,在道教的叫法之中,便是諸天之上的大羅天。

  大羅天,則是三十六重天之中的最大境,能夠包含萬界,無邊無沿,始終沒有終點,便是高于一切的存有,與下的三清天、四梵天及其三界一起,被合稱之為六界。

  必須表明的是,太上老君、元始天尊、原始天尊各自定居的三清天,仍在大羅天下,被大羅天包含,換句話說,定居在大羅天的圣賢,影響力仍在太上老君、元始天尊、原始天尊以上。

  那麼,定居在大羅天的瑤池金母,又跟昊天上帝、玉皇大帝有什么關系呢?準確的說,瑤池金母跟玉皇大帝沒有關系,但跟昊天上帝相關,由于封神演義里有一個女仙,喚作龍吉公主,龍吉公主在向楊戩自我介紹時,就很確立的表明:“吾非別人,乃昊天天主親女,瑤池金母所生”

  是昊天上帝和瑤池金母的閨女,換句話說,昊天上帝和瑤池金母是夫婦,他們相互定居在大羅天,在其中,瑤池金母管女仙,而昊天上帝呢,是六界之主,而不是三界之主,這也就是太上老君、元始天尊、原始天尊這三美猴王人,都得遵循昊天上帝的指令,共簽封神榜的緣故了。

昊天上帝是六界之主,玉皇大帝呢?

  封神演義里,昊天上帝能夠命仙首十二稱臣,一聲令下以后,太上老君、元始天尊、原始天尊就得三教并談,共簽封神榜,太上老君、元始天尊、原始天尊這三位定居在三清天的美猴王人都得聽昊天上帝得話;玉皇大帝呢?元始天尊的徒弟太乙,就敢叫哪吒三太子到南天門吵吵,并因哪吒三太子有玉虛符命,就可以不把玉皇大帝御筆欽點的正神當回事,為何?

  就算西游記中,悟空找太上老君,也得先去仙界,隨后縱身一躍,才可以飛至兜率宮,兜率宮哪些地方?太上老君的煉藥之所,就在三清天內,悟空在仙界去三清天還得飛上去,早已足夠表明,玉皇大帝的仙界就創建在三清天下的四梵天,而四梵天,又叫圣人界,便是神定居的地區,從這一方面講,玉皇大帝,僅僅領著諸神,管理方法欲界、色界、沒有顏色界的三界之主,跟昊天上帝差著2個等次,他們對比,是有點兒關聯,但也只是是上下級關系罷了,由于就算是他,也僅僅個圣人,務必得聽從昊天上帝的管理方法了。

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